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文 | 明清家具研習社
“文竹”又稱“貼黃”或“翻簧”，其工藝程序是將南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平后，膠合在木胎上，然后磨光，再于上面刻飾各種人物、山水、花鳥等紋樣。
中國是一個盛產竹子的國度，自古以來，先民們便對那傲骨挺拔、不畏霜寒的竹子有著不可言語的特殊偏好，所謂“茂林修竹”、“汗青留名”之說，都與竹子有著密切的聯系。
古人不僅愛竹，更喜歡以竹為材料雕琢精美絕倫的工藝作品，使竹刻藝術成為我國傳統工藝美術寶庫中一朵璀璨的奇葩。
縱觀世界文明發展的歷史，從來沒有哪個民族能夠像中華民族這樣，對于竹子及竹刻藝術有著如此癡迷的鐘愛。從有關文獻記載來看，我國的竹刻歷史相當悠久:“惟殷先人，有冊有典。”可知削竹為簡冊，文字書于竹，至少在商代已經流行。
▲戰國 郭店楚簡《太一生水》
又據《禮記·藻》:
“笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹，本象可也。”
說明竹笏是周朝僅次于玉，象牙笏的禮器。然而，由于歷史與自然環境等因素的影響，在實際的考古發掘中，極難找到商周時期的竹制品。
▲明 象牙笏板（笏即“朝板”：是古代文武大臣朝見君王時，雙手需要執笏以記錄君命或旨意。 ）
目前所見較早的竹雕器是湖北江陵拍馬山戰國楚墓中出土的 三獸足竹卮 和西漢馬王堆一號墓出土的 雕龍紋髹彩漆竹勺柄。
▲西漢 雕龍紋髹彩漆竹勺柄
南北朝時期，竹刻制品由于其制作精細，已成為皇帝賞給臣民的一種賜物。《南齊書·明僧紹傳》就有六朝時期齊高帝御賜明僧紹竹根如意筍籜冠的記載。北周時庾信《奉報趙王惠酒》詩有“野爐然樹葉，山杯捧竹根”的詩句，可知當時雕竹器物的使用情況。
▲清 竹刻詩文如意（南京正大2018春拍拍品）
到了唐代，竹刻藝術有了較大發展，“留青”技法盛行。今天在日本的奈良正倉院所藏我國唐代竹刻“人物花鳥尺八”(尺八，唐時的一種樂器，又稱“簫管”或“豎管”)，從頭到尾刻滿圖案花紋。
▲唐 人物花鳥尺八（日本正倉院藏）
幾名仕女，或在樹下撲蝶，或在園中采擷花草，或在石上彈琴，其翩翩之姿，呼之欲出，笑容可掬的神情，躍然竹上。它從構思到制作，都說明竹刻技術在唐代已經成熟。
宋代，竹刻藝術有了新的發展，元代陶宗儀《南村輟耕錄》記載宋詹成造鳥籠:
“四面皆花板，于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥、纖悉俱備，其細若縷，且玲瓏活動。”
精巧冠絕于世。
▲清 竹雕紅梅報喜杯（南京正大2018春拍拍品）
竹刻成為專門的藝術，是自明代中期開始的。
明嘉靖年間，在嘉定、金陵等地出現了竹刻藝術的流派，當時的嘉定竹刻名家是朱松鄰、朱小松、朱三松祖孫三代，擅長竹根雕和竹節雕。
入清以后，竹刻藝術又有了新的發展。這一時期的竹刻名家輩出，各創一格。如清初竹刻名家吳之璠、嘉定名家封錫祿等，所制作品妙造自然，精巧絕倫。
▲清中期 吳之璠款竹雕山水人物紋小筆筒
清政府為了滿足皇室貴族的特殊需要，沿襲明代設置專門機構的作法，督促生產、兼收稅賦。當時工部所屬有造辦所，掌典銀工、繡工等5種官辦工場，于南京、蘇州、杭州設織造局，于景德鎮設御窯廠。
康熙時期招致天下名工巧匠，制造百物。更于北京的皇宮大內設“造辦處”，下設27種作坊，專門為帝王之家生產生活消費品和各類雅玩，故這一時期的工藝美作品如陶瓷、玉器、家具、漆器等無不精工細做、巧奪天工。
竹刻方面也不例外，這一時期在繼承前人經驗的基礎上，又發明了一種新的技法，稱為“文竹”。
“文竹”又稱“貼黃”或“翻簧”，其工藝程序是將南竹鋸成竹筒，去節去青，留下薄層的竹黃，經過煮、曬、壓平后，膠合在木胎上，然后磨光，再于上面刻飾各種人物山水、花鳥等紋樣。
▲清 竹簧山水詩文花瓶（南京正大2018春拍拍品）
竹簧打磨后，呈色如年代久遠的象牙，再同烏木、紫檀等深色木料結合使用，更突出了明暗對比分明、花紋顯著的特點。
其中有一種透雕作法，即在粘貼好的竹簧上，將花紋部分鏤空，呈現較深的木質底色，具有剪紙及雕漆般的效果，可以說把文竹的做法發展到了極致。
▲清 竹簧福壽紋銀錠形蓋盒（南京正大2018春拍拍品）
清代文人紀曉嵐有《詠竹黃篋詩并序》云：
瘦骨碧檀欒，頗識此君面。
誰信空洞中，自藏心一片。
憑君熨貼平，展出分明看。
本自汗青材，栽為幾上器。
對文竹器的制作做了一番形象的描述，字里行間不難看出這位清代文人對文竹器物的喜愛。
文竹器物究竟起源于何時，目前尚無定論，不少專家學者認為這種竹刻裝飾手法起源于清初期，成熟于清中期。
▲清 竹雕竹林七賢筆筒（南京正大2018春拍拍品）
從現在所掌握的文獻來看，文竹器物的制作以福建上杭為較早，《上杭縣志·實業志》記載：
三吳制竹器悉汗青，取滑膩而已。杭獨衷其共同而矯合之。柔之以藥，和之以膠，制為文具玩具諸小品。質似象牙而素過之，素似黃楊而堅澤又過之。乾隆十六年翠華南幸，采備方物入貢。是乾隆時尚精此技，今已不可得矣。
說明至遲在乾隆初年，文竹器物就已在江南一帶出現。清人謝堃《金玉瑣碎》卷下又載：
孰不知竹性最脆，獨嘉善所產，大可翻轉其里，雕鏤人物，制筆筒、筆瓶諸器，謂之“翻篁”。
這里所謂的“翻篁”就是“文竹”，從謝氏筆端所及，可以看出其對嘉善一帶所產的文竹器物倍加推崇。
▲清 竹簧伯牙鼓琴筆筒（南京正大2018春拍拍品）
▲清 竹簧伯牙鼓琴筆筒（局部）
至于清宮內何時流行這種做法，今已很難查考，以第一歷史檔案館所藏《造辦處活計檔》來看，文竹器物在清宮內的大量出現應是在乾隆早期。如乾隆二十四年內務府造辦處行文中有這樣的記載:
(二十四年)閏六月十六日郎中白世秀、員外郎金輝來說太監胡世杰交文竹小瓶一對(帶雞翅木座)、文竹昭帶一件…
這是目前文竹器物在宮內出現的較早記載，據此可以推斷，文竹器物當在乾隆年間以后大量進入宮中。
▲清 竹簧福慶有余簽筒（南京正大2018春拍拍品）
造辦處是清代皇宮的御用作坊，隸屬于清宮內務府，它是專門負責制造和修繕御用物品的職能機構，因為直接貼近皇帝的生活，故在清宮內務府下屬的各個機構中占有很重要的位置。
造辦處匯集了來自全國各地的優秀手工藝匠人，乾隆南巡以后有可能從南方引進了制作文竹器物的能工巧匠，專門為皇宮制作文竹器物。
▲竹簧松澗話友如意（南京正大2018春拍拍品）
在乾隆年間的內務府造辦處檔案內，可以發現大量的有關“文竹”器物的記載：
乾隆二十八年(皮裁作)十一月初六日，郎中白世秀來說太監胡世杰交文竹花瓶一對(隨銅膽)，傳旨著配綾絹花，欽此。
乾隆三十七年七月初六日，接得熱河寄來信帖內開，六月二十五日杭州織造寅著差家人許士濂送到文竹包楠木殼面套匣一分，隨楠木外套匣二件持進，交太監如意呈覽。
乾隆四十五年(記事錄)九月二十九日，員外郎五德、催長大達色金江來說太監鄂魯里交文竹齋戒牌二件。
乾隆四十五年(記事錄)十月二十六日，員外郎五德、催長大達色將嵌玉花文竹長方盒一對，文竹鑲桃絲竹八方盒一件……，以上俱安在養心殿里覽。
乾隆四十七年(記事錄)四月二十五日，員外郎五德、催長大達色金江舒興來說，太監鄂魯里交文竹嵌琺瑯片如意一柄、文竹如意一柄。
乾隆四十七年(記事錄)十月初六日，員外郎五德、催長大達色等來說，太監鄂魯里交御筆藏經紙字二張，畫十二張，傳旨在蘇州送到文竹插屏幕托貼，欽此。于十月初十日將文竹小插屏二件貼得藏經紙字畫呈覽。
乾隆四十七年(油木做)十一月十一日，員外郎五德、催長大達色等來說太監鄂音里交文竹包鑲大案一張(系慈寧宮)，文竹香幾二件(俱圓明園)。
乾隆四十八年二月二十四日(燈裁作)員外郎五德、催長金江來說太監交文竹如意式盒一件(內盛白玉雙桃暖手一件)、文竹方勝式盒一件(內盛漢白玉雙桃式暖手一件)，傳旨將玉器配白綾墊，欽此。
▲清 竹雕銀內膽瑞獸杯（南京正大2018春拍拍品）
清宮收藏的文竹器物，除了清宮御用作坊—造辦處制作外，還有南方各地的督撫進貢的各類文竹(貼黃)器物。如乾隆三十六年十二月二十日宮中進單就記載，江寧織造寅著進：
文竹天香幾成對，文竹細繡大掛屏成對，文竹細繡小掛屏成對，紫檀鑲文竹文具成對，紫檀鑲文竹桌閣成對，紫檀鑲文竹掛閣成對。
由此可知，清宮所使用的文竹器物大體來源為：
一是清宮內務府造辦處制作；
二是外地督撫貢進。
▲清宮舊藏 文竹夔紋海棠式兩層套盒
作為一種既可品玩賞鑒、又與平日生活緊密相關的日常應用器物，文竹已進入帝王家居生活的各個方面，其使用范圍相當廣泛。
由于文竹器物生產、制作的年代相對較晚，其大量盛行當在乾隆以后，故及至今日仍有相當一部分保存完好。
故宮博物院仍珍藏一批清宮遺留的文竹家具，它們無一不是精工細作，至今風采依舊，靈秀可人物：
文竹提梁小柜
▲高30.4厘米，寬26.9厘米，深13.3厘米
小柜做成形似“一封書”式的方角柜形式，柜頂做成近似的盝頂樣式，飾以一匝蓮瓣紋，柜頂上端安有銅提梁。柜門為硬擠式對開兩門，門框邊沿及中心則粘貼深色竹簧片“扯不斷”及纏枝蓮紋飾。
透過打開的柜門，可見柜樘內設有精巧的抽屜層，抽屜面上亦貼以深色竹簧鏤刻而成的纏枝蓮紋飾。柜門上的吊牌、合頁和面葉等銅飾件鏨花鎏金顯得富麗堂皇。小柜通體采用文竹包鑲法，在淺色的竹簧地子上粘貼深色竹簧鏤刻的花葉紋飾，再配以流金溢彩的金屬飾件，更增其雅潔之氣，頗見巧思。
杉木胎文竹畫案
▲高86.5厘米，長194.2厘米，寬82厘米
以杉木為胎，通體包鑲文竹，案面下為回紋透空攢牙子，四條腿上端與案面連接，支撐著牙條的下部。前后兩腿間安有羅鍋棖，足端做成云頭紋足。
文竹包鑲小凳
▲高46厘米，面徑34.5厘米
通體文竹包鑲，凳面為方形抹角，凳面下有束腰，束腰上有細長的矩形開光，束腰下裝有托腮，透空曲尺牙子，四條腿子做成鼓腿彭牙式，每條腿子上均開有長方形透孔，足端下承長方委角托泥。此小凳由于通體采用文竹包鑲技法，其造型靈秀可人，顏色清新淡雅。
文竹小炕幾
▲橫54.5厘米，縱24厘米高29厘米
炕幾呈長方形，以松木為骨架，棱角處鑲嵌紫檀木細絲，中間貼飾極精細的竹簧，色澤淡雅。幾面正中鑲癭木心，側沿兩雕成回紋，腿子為直足方材，縮進幾面以內，其上端飾以透雕拐子牙頭，前后兩腿間各施橫棖兩根。
文竹包鑲小炕幾
▲長69.5厘米，寬32厘米，高28.5厘米
通體包鑲文竹，其法是將竹材內壁之黃色表層剝取下來，經過加工后，膠合在木胎上。小幾幾面平直，面中嵌影木心，幾面邊沿飾有回紋，面下為直牙條，牙頭鎪成卷云紋，四條腿為直腿圓材，四腿與幾面近接處做成立瓶形式，腿足上端飾有一圈蕉葉紋，足端淺浮雕一圈卷云紋，兩側足端安有雙棖。
文竹包鑲花卉圖插屏
▲清中期，通高71厘米，寬41．5厘米，厚23厘米
這件文竹插屏的屏心正面為綠繡地，上繡花鳥圖案，畫面上嶙峋的山石上，花團錦簇，碧桃鮮艷，菊花盛開，一只綬帶鳥攀援于枝頭，引喙歡鳴，神態活潑，整個畫面圖案寓意著“春秋長壽”。
屏心背面則以藍絹為地，以薄樹皮貼出壽石、天竹、臘梅等組成的圖案，諧音“天祝眉壽”。插屏底座、絳環板和披水牙凸起貼文竹螭紋。此插屏采用樹皮貼飾及文竹包鑲等技法，構圖生動，圖案色彩鮮艷明快，頗有清新淡雅之感。
文竹技法屬于竹刻工藝中的新起之秀，制作難度較大，耗工巨甚。由于文竹所用的竹之“內簧”大料難得，故在使用上也是惜料如金。文竹成器多為一些小件文玩，可以說“文竹無大器”，用于家具裝飾上更是少之又少。
以上介紹的幾件文竹家具，無論是用料還是做工均“不計成本，工精料細”，充分體現了家具“標新立異，物盡精奢”的特點，在故宮現存的文竹器物中可以說是精巧之作，彌足珍貴。
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