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東方的傳統(tǒng)智慧與技藝，不是文化符號(hào)，而是生活靈感，應(yīng)該與我們的日常相關(guān)。

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犀皮漆初識(shí)

犀皮，又稱西皮、犀毗、波羅漆、虎皮漆，在傳統(tǒng)大漆工藝?yán)铮且环N廣受歡迎的漆藝表達(dá)形式。

"犀皮"并不是犀牛皮，而是由于多用黃、赤、黑三色填入，紋理常似犀牛皮、虎皮，所以又常被稱作“犀皮”或“虎皮漆”，特指中國(guó)古代漆器制作中的一種裝飾工藝。

▲明末清初，輪花形犀皮漆盞托，直徑18cm 高10cm

此技法起于唐朝（學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論，王世襄先生認(rèn)為早于三國(guó)時(shí)期），在宋朝時(shí)已經(jīng)十分流行。

明代的漆工名匠黃成編著的漆器專著《髹飾錄》，全面地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)髹漆的各種技法。在《髹飾錄》中犀皮列入填嵌一類，它的原文是：

犀皮或作西皮，或犀毗。文有片云、圓花、松鱗諸斑，近有紅面者，以光滑為美。

楊明也注曰：

摩窳諸般，黑面紅中黃底為原法。紅面者黑為中，黃為底。黃面赤，黑互為中、為底。

對(duì)以上文字記錄，王世襄先生撰文評(píng)論：

文字簡(jiǎn)練，但畢竟兩家是漆工，毫不牽強(qiáng)附會(huì)，比古代幾家有關(guān)犀皮的說(shuō)法都切合實(shí)際。……

黃成論犀皮“以光滑為美”。這光滑是經(jīng)過(guò)最后的打磨才取得的。

因?yàn)橄て嵩谥谱髦酰魑锉砻鎱s須利用胎體自然起伏或人為地用調(diào)色的漆灰堆出一顆顆或一條條高起的地子，也就是所謂的“底”，然后在底上再刷不同色漆，每色都要刷幾道，積累到一定的厚度，也就是所謂的“中”和“面”，干透后再磨平拋光才算完成。

至于底、中，面的漆色并無(wú)成規(guī)，即所謂“可互為中為底”，而以石黃調(diào)漆作底最為常見(jiàn)。據(jù)傳世實(shí)物，犀皮還不止黃、黑、紅三色，有的兼用綠色及紫色。

袁荃猷在《談犀皮漆器》一文中說(shuō)：

犀皮漆器表面是光滑的，花紋由不同的顏色的漆層構(gòu)成，或作行云流水之文，或像松樹(shù)桿上的鱗皴，乍看很勻稱，細(xì)看又富有變化，漫無(wú)定律，天然流動(dòng)，色澤燦爛，非常美觀。

通過(guò)上面這一段，大致可以了解到犀皮漆的技法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，只要在一個(gè)凹凸不平的面上逐層涂上有明顯色差的漆，最后磨平，都會(huì)出現(xiàn)所謂的“犀皮“紋理。

犀皮漆的做法是以65％的生漆和蛋清乳合調(diào)成厚漆，在以工具為引起料，趁漆器半干時(shí)制造凹凸表面，將不同顏色的漆料堆涂在高低不平的器胎上。

漆料待干后再用不同色漆分層髹涂并加以研磨，由于漆層高低不同，制作出的圖案取決于表面起皺和點(diǎn)紋高低起伏的變化，從而產(chǎn)生出色澤亮麗、光滑異常、自然生動(dòng)的藝術(shù)效果。

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犀皮漆起源

動(dòng)刀的漆器一般分為兩類，一類是剔犀，一類是剔紅。剔紅容易理解，就是剔出的圖案呈紅色，剔犀的名字就不太好理解了，"犀"代表什么意思呢？

馬未都先生給出的解釋是，“剔犀”顯然是受"犀皮漆"的影響。

歷史上對(duì)它的記載很多，唐、宋、明、清均有記載說(shuō)明犀皮漆的來(lái)歷。記載犀皮漆的絕大部分是文人，但到了明代以后主要是漆工。

記載這樣一個(gè)文獻(xiàn)，文人起到?jīng)Q定性的作用，漆工起到技術(shù)上的作用，因此他們的記錄應(yīng)該說(shuō)比較真實(shí)。

關(guān)于犀皮工藝的起源，學(xué)界一直有不同的觀點(diǎn)，爭(zhēng)論激烈。所以犀皮漆的由來(lái)，可謂是背景來(lái)歷都非常復(fù)雜。

/ 馬鞍起源說(shuō) /

唐代有一個(gè)人叫趙林，他認(rèn)為犀皮漆是漢人從西域的馬鞍子上得到靈感，從而發(fā)明的。這個(gè)說(shuō)法被元末明初的陶宗儀所引用，他在《輟耕錄》中引用了趙林的《因話錄》：

西皮髹器謂之西皮者，世人誤以為犀角之犀，非也。乃西方馬韉，自黑而丹，自丹而黃，時(shí)復(fù)改易，五色相疊。馬鐙摩擦有凹處，粲然成文，遂以髹器仿為之。

髹器就是漆器。這段的意思是：過(guò)去認(rèn)為犀皮漆的犀指犀角的犀，其實(shí)不是，是指馬鞍子與馬鐙挨著的位置上，不斷被摩擦，有凹下去的地方，顯露出一層一層的顏色，漆匠就根據(jù)這種自然形成的紋樣，仿造出現(xiàn)犀皮漆。這是唐代人的理解。

可是，我們今天雖然無(wú)從知道唐代的馬鞍由于結(jié)構(gòu)層的不同磨損后的視覺(jué)效果，單從從審美起源的角度上來(lái)看，這個(gè)觀點(diǎn)似乎比較牽強(qiáng)。

/ 腰帶犀毗說(shuō) /

我們?cè)賮?lái)參考一下明人提出另外一種說(shuō)法，都穆在《聽(tīng)雨紀(jì)談》中是這樣說(shuō)的：

犀皮當(dāng)作犀毗，毗者，臍也。犀牛皮堅(jiān)而有文，其臍四旁，文如饕餮相對(duì)。中一圓孔，坐臥磨礪，色極光潤(rùn)，西域人割取以為腰帶之飾。……后之髹器，效而為之，遂襲其名。

都穆認(rèn)為這種漆器應(yīng)該叫"犀毗"，與"犀皮"發(fā)音一樣，但文字不同。他解釋這個(gè)"毗"字是肚臍的意思。犀牛的皮膚結(jié)實(shí)，平常坐臥之時(shí)，肚臍這個(gè)地方就在地上磨得極為光滑，有一層一層的紋飾，像饕餮紋。

因此，西域人常把犀牛的肚臍部位的皮制成腰帶中間的一種裝飾。犀毗，《漢書(shū)·匈奴傳上》：帝賜單于“黃金飭具帶一，黃金犀毗一。”當(dāng)時(shí)黃金犀毗，是貴族身份象征性飾物之一。

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犀皮漆發(fā)展

關(guān)于"犀皮"工藝出現(xiàn)的年代，過(guò)去根據(jù)文獻(xiàn)中有關(guān)犀皮漆器的記載多出現(xiàn)于唐代（公元618～907年）晚期，因此人們認(rèn)為這種漆工藝的出現(xiàn)不會(huì)早于唐代。

直到1984年，馬鞍山市發(fā)掘了三國(guó)東吳重臣朱然的墓葬，當(dāng)時(shí)出土了一對(duì)轟動(dòng)學(xué)界的犀皮漆耳杯，這是我國(guó)迄今為止所發(fā)現(xiàn)最早的犀皮漆工藝的重要物證，比最早的文獻(xiàn)記錄還早600年，比之前的實(shí)物證據(jù)更是早了一千多年。

所以大學(xué)者王世襄看到了朱然墓這兩個(gè)犀皮漆耳杯時(shí)，竟十分激動(dòng)地說(shuō)：“這實(shí)在是一個(gè)驚人的發(fā)現(xiàn)！”

▲三國(guó)時(shí)期（公元220～280年）犀皮鎏金銅扣皮胎漆耳杯的發(fā)現(xiàn)，使犀皮漆器出現(xiàn)的時(shí)間提早了近600年。

犀皮鎏金銅扣皮胎漆耳杯杯身長(zhǎng)約9.6厘米，寬5.6厘米，高2.4厘米。兩件均為皮質(zhì)胎地，杯口呈橢圓形，平底。

兩耳邊及口沿處鑲嵌有銅扣，銅扣經(jīng)過(guò)鎏金處理。器身犀皮漆的花紋由黑、紅、黃三色漆組成，構(gòu)思典雅，精美異常。這對(duì)犀皮漆器的發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國(guó)漆器工藝發(fā)展史研究具有重要的意義。

這對(duì)犀皮鎏金銅扣皮胎漆耳杯出土于中國(guó)東部安徽省馬鞍山市的三國(guó)時(shí)期墓葬（吳國(guó)·朱然墓），現(xiàn)藏于安徽省文物考古研究所。

后來(lái)王世襄先生就在著作《中國(guó)古代漆器》里特撰了“對(duì)犀皮漆器的再認(rèn)識(shí)”的文章。文章中說(shuō)——

犀皮漆器何時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)?過(guò)去認(rèn)為比較有把握的回答是唐代，到南宋時(shí)已非常流行。但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到而且也不敢去想三國(guó)時(shí)已經(jīng)有了犀皮漆器。它的出現(xiàn)比現(xiàn)知最早的有關(guān)文獻(xiàn)記載早600年，比現(xiàn)知最早的犀皮實(shí)物早1300多年！

雖然王世襄先生認(rèn)為這可以認(rèn)定犀皮漆的起源時(shí)間節(jié)點(diǎn)為三國(guó)時(shí)期之前，但那時(shí)也還沒(méi)有辦法蓋棺定論，因?yàn)閷W(xué)界對(duì)犀皮漆的起源時(shí)間還是有爭(zhēng)議的。

▲2006年江寧孫吳墓出土的三國(guó)時(shí)期犀皮漆器

"犀皮"漆器工藝到宋元時(shí)期（公元10～14世紀(jì)）取得了巨大的發(fā)展，制作技術(shù)日臻成熟。明清時(shí)期（公元1368～1911年），"犀皮" 工藝的發(fā)展達(dá)到了完美的程度。

清代（公元1644～1911年）時(shí)利用這種工藝制作的漆器，小至匣盒、大到家具，種類繁多，并被作為貢品進(jìn)獻(xiàn)到皇宮大內(nèi)。

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犀皮漆工藝

犀皮漆的作法是先用石黃加入生漆調(diào)成粘稠的漆，然后涂抹到器胎上，作成一個(gè)高低不平的表面，稠漆在陰涼處干透后，上面再一層一層地涂上多層不同顏色的漆，各種顏色相間，并無(wú)一定規(guī)律，最后通體磨平。

犀皮漆技藝制作工藝流程：割漆、榨漆、制模、調(diào)漆灰、刷漆、批灰、裱布（不斷重復(fù)以上三步）、脫模、胎骨反復(fù)批灰和打磨、髹涂、打埝、髹色漆、貼金、髹色漆、打磨、拋光。

/ 胎骨 /

依循古法，在胎骨上裱夏布，刷上生漆。然后用天然生漆、古瓦灰調(diào)和成漆灰，在胎骨上上生漆灰。

生漆灰要批五六遍才能把器型做準(zhǔn)。所有線條必須曲直規(guī)矩，方圓有度。一切都要恰到好處。不斷上灰漆，髹3-5遍，然后陰干，之后打磨。不斷修整，讓胎骨精準(zhǔn)。

/ 打埝 /

制作完工后的底胎面上，用稠厚的色漆點(diǎn)堆突起的花紋，稱為打埝。打埝是紋理形成的基礎(chǔ)。這是一手絕活，是犀皮漆很絕密的一道工藝，因?yàn)楹茈y，所以導(dǎo)致犀皮漆在歷史上幾次失傳。

打埝時(shí)，漆很容易流失掉。打著打著漆就流走了。也有的打的埝，磨出來(lái)之后的紋路不好看。漆的紋理流動(dòng)得不流暢。或者變化很少。不美。這都取決于打埝的過(guò)程。

埝的本意是用土筑成的小堤，打埝的本質(zhì)就是做出高于器物表面的突起。埝的形狀、高低、疏密，決定了之后磨出來(lái)的花紋是什么樣的。

漆調(diào)到什么程度最適合打埝，如何打出不同形狀的埝，不同形狀、高低、疏密的埝會(huì)形成什么樣的紋理，每種紋理適合什么樣的器物，全憑手藝人多年積累的經(jīng)驗(yàn)。

/ 蔭房干燥&刷漆 /

髹的意思是以漆漆物，髹色漆就是刷不同顏色的漆。

打好埝之后，要入蔭房干燥。需要一周或半個(gè)月，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。干燥后，再一遍遍刷不同顏色的漆。表面凹凸不平、多遍髹涂色漆的器物，凸起處被磨平后，便會(huì)露出漆層的斷面，這就是犀皮漆不用描、不用刻，卻能形成美妙紋理的奧秘所在。

每髹一種色漆都要入蔭房干燥，待完全干透后，再髹另一種色漆。漆的干燥與通常其他器物的干燥不太一樣，它需要一定的濕度，潮濕溫暖的氣候更利于漆的干燥，天氣太干的時(shí)候，反而不容易陰干。

色漆與色漆之間要用對(duì)比色，最基本的色漆以紅、黃、黑為主，如果使用同一色系，打磨時(shí)就難以出現(xiàn)分明的花紋，傳統(tǒng)的犀皮漆有“紅黃黑”、“紅黃綠黑”兩種不同的配色。花紋就隱藏在這不同色系的漆層中。

/ 打磨 /

漆面干透后開(kāi)始打磨，使花紋顯現(xiàn)。原來(lái)打埝時(shí)凸起的點(diǎn)狀四周，被不同顏色的色漆圈包圍，這些圈流動(dòng)延伸后，又成了另一種形狀，又與其它紋理結(jié)合、相融。

最開(kāi)始顯露的是圍繞著埝的一個(gè)個(gè)豆斑紋似的點(diǎn)，隨著打磨的加深，點(diǎn)會(huì)逐漸擴(kuò)大，一層層的色漆隨著埝的形狀開(kāi)始顯現(xiàn)出一圈圈紋理，這些圈、線不斷往外擴(kuò)展，連在一起，色和色之間，流動(dòng)著，交融變化著，顯出流光溢彩繽紛曉暢之紋，形成千變?nèi)f化的線條、圖形。