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秋庭秋光滿
“氣始于冬至，周而復始。”
節氣是上古農耕文明的產物，天體運行的軌跡、天氣和氣溫的變化、物候現象的轉變，這些歲月積淀下來的經驗，成為了人們生活作息的指引。
清 《胤禛耕織圖冊·收刈》 故宮博物院藏
四時、八節、二十四節氣。春生夏長、秋收冬藏，農作物的一生往往按照既定的軌跡完成。而對于文人來說，頤養生命之道亦要按四時節氣而行，庭園布置，也不可馬虎輕率。
明 仇英《獨樂園圖》 美國克利夫蘭藝術博物館藏
如張岱不二齋中，四季各有宜人之處：
夏日，建蘭、茉莉薌澤浸人，沁入衣裾。重陽前后，移菊北窗下，菊盆五層，高下列之，顏色空明，天光晶映，如沉秋水。冬則梧葉落，蠟梅開，暖日曬窗，紅爐毾?。以昆山石種水仙，列階趾。春時，四壁下皆山蘭，檻前芍藥半畝，多有異本。
既逢秋節，天爽氣清，一起來看看古畫里的秋庭風光。
秋庭戲嬰圖
在宋代著名嬰戲圖畫家蘇漢臣的筆下，秋庭是適宜孩童玩樂的場所。這幅藏于臺北故宮博物院的《秋庭戲嬰圖》，雖然僅描繪了秋庭一角，卻也讓人感受到了秋庭之美與孩童之樂。
北宋 蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》 臺北故宮博物院藏
秋庭的自然風光為奇石和花卉，奇石高聳挺拔，頗有“一柱擎天”之姿，其側芙蓉花燦爛恣意，或含苞，或盛放，左右散落，自成一派。
曲與直，剛與柔，樸拙與多彩，集中與分散......石與花以兩種完全背離的姿態巧妙融合為一景，成為秋庭中最亮眼的風景。
前方則隨意放置著兩個開光鼓墩，兩個孩童圍著其中一個鼓墩玩推棗磨游戲。這種游戲玩之前需要準備三顆棗、三根短竹簽和一根扁竹簽。
將其中一顆棗子上半部分削去，露出半個棗核，并將三根短竹簽插在棗下當足，使得棗子能夠立在桌子上。然后將另外兩顆棗子插在扁竹簽的兩端，并放在棗核上使之保持平衡。通過比較旋轉扁竹簽的圈數和持續時間分輸贏。
另一只坐墩上則置放著孩童不玩的各種玩具，如轉盤、小塔和鐃鈸等。兩件坐墩造型與裝飾都完全相同，別無二致。
坐墩形制小巧，易于搬動，是坐具中的簡雅典范，故而庭院、游廊、高臺等等地方均可隨主人心意設坐墩備用。上至天子，下至百姓，都會使用這種輕便坐具，在不拘禮法的孩童眼中，甚至還可以做小承具。
宋 浴嬰仕女圖（局部） 弗利爾美術館藏
雍正十二月行樂圖
清代的宮廷繪畫中，有一組以時間為邏輯，展現雍正一年十二月各月主要活動的繪畫，同時也細致描繪了不同時節的宮廷風光，它就是《雍正十二月行樂圖》。
這套行樂圖現存三個版本，故宮博物院藏有兩本，其中一本是乾隆年間郎世寧所繪摹本，臺北故宮博物院另藏有一本。三本間略有差別，但差距不大，我們在此以故宮無款印版為準。
七月圖中庭院的自然風光被掩映在屋舍和墻壁之后，但還是可見高聳的奇石、粲然的鮮花，高大筆直的樹木，奇石上藤蔓纏繞，庭院另一端甚至還植有一片葡萄架，正是碩果累累之時。
清 《雍正十二月行樂圖·七月乞巧》 故宮博物院藏
因七月圖以乞巧為題，畫面中心為一臨水樓臺，其上宮廷貴族女性群集乞巧。臺中設一長方桌，似為圓包圓裹腿作，旁側還各置一高挑的固定式燈臺。
清 《雍正十二月行樂圖·七月乞巧》 故宮博物院藏
而八月主題為賞月，整幅圖景以湖中圓月倒影為中心，上方作三層攢尖頂高樓，下方則為游廊與秋庭。
高樓觀景臺上僅設兩方大桌，一桌旁貴人群集，或坐于坐墩，或立于旁側。另一張大桌則傍欄桿而設，其上置放著飲食等物，還配了一瓶插花，頓增風雅韻味。
清 《雍正十二月行樂圖·八月賞月》 故宮博物院藏
下方秋庭風光秀美，高木架作圍欄將庭院進一步分隔成兩個疏通的空間，其上還爬滿藤蔓，花葉相映。
兩邊則各設高樹、奇石、鮮花、蕉葉，這些都是庭院常見之物，因時節得宜而風光無限。
清 《雍正十二月行樂圖·八月賞月》 故宮博物院藏
九月賞菊，更是花團錦簇，滿目繽紛。庭院中不僅隨處植來鮮艷的花朵，更將植有名貴菊花的各色花盆搬來陳設，甚至還用花架花幾托起，更便于人們欣賞不同品種的珍稀菊花。
正是“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。”
清 《雍正十二月行樂圖·九月賞菊》 故宮博物院藏
月曼清游圖
看完了雍正在圓明園的秋季行樂圖，我們再來看看宮廷嬪妃的秋庭生活。陳枚于乾隆三年（公元1738年）繪成的《月曼清游圖》冊深得乾隆帝之心，雖往往只取一角一景，亦展現出了宮廷嬪妃的秋日閑趣。
七月繞不開的就是七夕節活動，對于女子來說乞巧更是十分重要，故而《月曼清游圖》中的七月圖景亦是乞巧圖。
其乞巧之地設于河畔，旁側種植著許多高大的桐樹，正是枝繁葉茂之時，桐蔭濃密遮天，嬪妃們在樹下設香幾一方，放置乞巧之物。這件香幾造型端方雅正，還帶霸王棖，底足間裝屜，十分經典。
清 陳枚《月曼清游圖·桐蔭乞巧》 故宮博物院藏
乞巧活動自古以來也有著不同的版本，譬如使蜘蛛結網。這里的“乞巧”是將一束針放入盛水的碗中，針在水中呈現出的圖案愈是好看，就證明放針者的手愈是靈巧。
八月中秋佳節，當然要賞秋月。而人們選擇賞月之地，往往都會在視野開闊、更接近天空的戶外高臺，如丘處機詩云：“上高臺、回觀天地寥廓。疏星隱現，空一輪明月，昭昭無著。”
《月曼清游圖》中的貴族婦女也一樣，除了高臺，她們還會在游廊上憑欄賞月，這也別有一番滋味。
清 陳枚《月曼清游圖·瓊臺玩月》 故宮博物院藏
宮廷生活畫中月令題材的選擇往往是相似的，每至九月，后宮佳麗們也會進行賞菊活動，雖沒有《雍正十二月行樂圖》中排場盛大，鮮花美人，倒也十分養眼。
秋季賞菊在宋代時已經十分興盛，據記載，當時菊花就已經有了三百多個品種，《東京夢華錄》中更是稱重陽日都下的菊花“無處無之”。
到了清代，賞菊之風亦十分流行，富察敦崇在《燕京歲時記》中特別提到一種【九花山子】:
九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣廈中，前軒后輊，望之若山，曰九花山子。四面堆積者曰九花塔。
清 陳枚《月曼清游圖·重陽賞菊》 故宮博物院藏
喜溢秋庭圖
喜好畫像的道光帝留下了許多反映宮中生活的行樂圖，其中就有一幅《喜溢秋庭圖》，畫的是道光帝和嬪妃子女在秋庭的活動。
《喜溢秋庭圖》上共繪八人，經專家推斷考證，這幅繪畫的記錄與《造辦處清檔》中的一條相合，其應該是道光十三年宮廷畫家賀世魁所作。
清道光 《道光帝喜溢秋庭圖》 故宮博物院藏
細察此圖，我們可以發現許多值得玩味的細節，可見畫家在繪制此圖時的巧思。其自然景物的選擇暗示了此時的時節，如左上角的紅楓，背景里的禿樹，庭院中的各色秋菊。
而庭中的自然景物設置則是一貫的皇家園林風格，地勢開闊，體量龐大的珍貴奇石錯落陳設，高大的古樹挺立拔群，旁側再栽植各種名貴菊花，將富貴大氣詮釋得淋漓盡致。
而為了表現天子的尊貴，即便是行樂圖，道光帝也安坐在敞亭中的三屏風圍子羅漢床上，還配了炕桌搭手、腳踏承腳。
為了進一步襯托，羅漢床背后兩旁各設一高花幾承托菊花盆景，更有一件碩大的屏風將羅漢床虛虛包圍。屏風上滿繪山水風光的水墨畫，不僅能為秋庭賞景活動增添些許風雅詩意，還可展現帝王坐擁萬里江山的豪氣。
而一旁的皇貴妃則坐在一件十分別致的圈椅上。這件圈椅上方椅圈圓渾，靠背搭腦都做曲線以貼合人體，搭腦上方似乎還接書卷式平臺，承托起了一件小瓷瓶。
下方四腿腿間裝拐子紋牙板，足底則落在帶龜足的底板上，底板似為可活動設計，拉出一半可作腳踏使用。
遍覽此圖，我們似乎還能發現一些特別的細節。賞石千年不朽，秋菊逢霜不敗，古松四季常青，鶴乃長壽仙禽，連貴妃的發簪和游廊的瓦當上，都有十分明顯的壽紋，可見此圖中深藏的祝壽之意。
秋庭爽朗，秋光盈滿，正是良辰好景、歡娛地。
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