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“霜降后十五日，斗指乾，為立冬。”立冬節(jié)氣的降臨標(biāo)志著冬的起始。

生氣閉藏，水凍地坼，萬物休整，逐漸逼近的苦寒也迫使人們?cè)谌粘Ｉ罘绞脚c用具上大做文章，以順利度過寒冬。

清 郎世寧《弘歷雪景行樂圖》 故宮博物院藏

從遠(yuǎn)古先民建起的半地穴式房屋，到明清宮廷中的火墻與暖閣，古人在保溫取暖一道上可謂是內(nèi)外兼顧，各種取暖設(shè)計(jì)更是含金量頗高。

今天，就趁立冬之時(shí)，看看傳統(tǒng)家具如何應(yīng)對(duì)寒冬。

立冬·床榻

如李漁所言：“床也者，乃我半生相處之物，較之結(jié)發(fā)糟糠，又分先后者也。”半生相伴的床榻，是家具改造的重點(diǎn)對(duì)象。

唐宋時(shí)期流行的一種“火籠床”，這種床榻面正中開圓口，口中嵌火盆燃炭取暖，人則坐在圓口兩邊，背后還有床欄作靠背。據(jù)說《重屏?xí)鍒D》中就有描繪這種特別的床。

五代 周文矩《重屏?xí)鍒D》（局部） 故宮博物院藏

北方地區(qū)，為了應(yīng)對(duì)更為寒冷的環(huán)境，人們還發(fā)明了“炕”。

如清人曹廷棟《養(yǎng)生經(jīng)》中介紹：“北方作地炕，鋪用大方磚，墊起四角，以通火氣。室之北壁，外開火門，熏令少熱， 其暖已徹晝夜。設(shè)床作臥所，冬寒亦似春溫，火氣甚微，無傷于熱，南方似亦可效。”

可見炕是一種用磚、坯等砌成的臺(tái)子，下面設(shè)洞，連通煙囪，通過燒火取暖，相當(dāng)于是設(shè)置了火灶加熱的床。

炕的出現(xiàn)也源于人們起居習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，在垂足而坐之前，經(jīng)常坐臥在地面的人們更傾向于在地下設(shè)置管道，使熱氣流通，也就是中國(guó)古代版地暖。

地暖構(gòu)造示意圖

而地暖的設(shè)計(jì)一直延續(xù)到了明清時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》中有一回王夫人就提到：“老太太不如挪進(jìn)暖閣里地炕上倒也罷了。”至今我們還能在故宮中看到這樣的炕床與暖閣。

清  孫溫《紅樓夢(mèng)》 旅順博物館藏

故宮養(yǎng)心殿東暖閣

對(duì)于善經(jīng)營(yíng)生活美學(xué)的明清雅士而言，暖室也是營(yíng)造園林時(shí)必不可少的一處設(shè)計(jì)。文震亨在《長(zhǎng)物志》中還特別提到“暖室不可加簟，或氍毹為地衣亦可，然總不如細(xì)磚之雅。”

古人還十分善于在床榻軟裝上下功夫，床帳與床屏也能起到避風(fēng)御寒的作用，人們會(huì)根據(jù)季節(jié)與喜好挑選碧紗、厚布、絲綢等不同織物。

宋高宗楷書《女孝經(jīng)》馬和之補(bǔ)圖 臺(tái)北故宮博物院藏

宋元時(shí)期有一種以紙為原料制作的“紙帳”因性價(jià)比高頗受歡迎，陸游在《道室晨起》中就描寫過自己用紙帳的場(chǎng)景：“紙帳晨光透，山爐宿火燃。”

紙帳還被文人雅士賦予了更為深厚的文化內(nèi)涵。宋代的“梅花紙帳”清名遠(yuǎn)播——文人在紙帳上描繪梅景，或把插梅的花瓶掛在床腳四柱，使得梅影能映照在紙帳上。疏影橫斜，盡是文人雅趣。

床屏的歷史更是相當(dāng)悠久，山東諸城漢墓畫像石上就可見帶屏床的模樣，后世繪畫中也常常描繪這種幾面裝屏或設(shè)圍欄的床，屏甚至從額外軟裝變成了床設(shè)計(jì)的一部分。

比較特別的是，宋代還出現(xiàn)了一種單獨(dú)放在床頭用于擋風(fēng)的小屏風(fēng)，名為“枕屏”，歐陽修《書素屏》中寫的就是這種枕屏。

（傳）南宋 趙伯骕《風(fēng)檐展卷圖》 臺(tái)北故宮博物院藏

當(dāng)然，這種在現(xiàn)代人看來十分雞肋的家具其實(shí)明代以后就很少使用，至今更是鮮見。

這是因?yàn)樗螘r(shí)人們居住的建筑墻板較薄，屏風(fēng)能起到的擋風(fēng)作用便十分客觀，而明代以后磚墻在建筑中的廣泛使用有力地解決了避風(fēng)這一難題。

立冬·桌椅

如前所述，炕在冬季生活中有著極強(qiáng)的存在感，為炕配套設(shè)計(jì)的家具也是過冬必不可少的用具，如炕桌、炕案等。

這種獨(dú)特的矮型家具專門用于寬大床榻上使用，除了讀書寫字，文人還可以用它承托一些雅玩小件，在床上也能盡享生活情趣，存世的炕上家具不在少數(shù)。

故宮家具館

清中期 紫檀夾頭榫云紋炕案 研習(xí)社珍藏

當(dāng)然，久坐于床未免容易陷入憊懶，書房生活，還是得正襟危坐于書桌前才行。但此時(shí)取暖多用火盆火爐，這種取暖方式不僅提供熱度有限，還會(huì)導(dǎo)致房中滿是嗆鼻塵灰。

清 《胤禛行樂圖冊(cè)·圍爐觀書》 故宮博物院藏

為了解決這個(gè)問題，充滿奇思妙想的李漁在椅具雛形上做了精巧改造，設(shè)計(jì)出了【暖椅】。

暖椅比太師椅更寬，可以容納人的周身，但它的靠背比起睡翁椅又更挺直一點(diǎn)，便于兼具坐臥兩種使用方式，當(dāng)然主要還是為了坐。暖椅腿部前后都設(shè)門，左右則是封死的木板，臀下和足下還要用柵欄設(shè)計(jì)，便于暖氣溫暖人體。

臀下的空間正是暖椅設(shè)計(jì)的核心之處——以薄磚和銅制成的抽屜，可以用來儲(chǔ)納燃燒的炭火，這正是暖椅熱量的來源。炭火還要用細(xì)灰覆蓋，這樣可以使熱度和緩，不至于燙傷使用者。

完成了核心設(shè)計(jì)后，李漁還為暖椅增加了許多奇妙的小設(shè)計(jì)，使其具有更多功能，譬如置放于椅前的扶手匣，可作幾案面板使用，還可儲(chǔ)納筆硯書本，還可以直接挖去一塊，填上端硯粘牢，更可以便于研墨使用......

制作復(fù)雜的暖椅是李漁的個(gè)人設(shè)計(jì)，古人在冬季時(shí)更多使用的是熏籠。熏籠出現(xiàn)較早，它本是一種熏香器具，常以竹條編成鏤空狀，中間置放香爐以燃香熏衣，亦可取暖。

發(fā)展到明清時(shí)，人們已經(jīng)巧妙地把熏籠的核心設(shè)計(jì)融入坐具中，《紅樓夢(mèng)》中便提到寶釵、邢岫煙等四人“圍坐在熏籠上敘家常”，寶玉還贊嘆“好一幅冬閨集艷圖”。

清  孫溫《紅樓夢(mèng)》 旅順博物館藏

這種熏籠其實(shí)就是用木材打造出一個(gè)內(nèi)部中空、四面封鎖、頂部鏤空的空間，然后在內(nèi)部放置炭盆，利用炭火暖氣。因?yàn)檫@種坐具多是貴族家庭使用，他們還會(huì)在炭火中放上香，取暖的同時(shí)還能熏香，所以名為“熏籠”。

清 緙金地玉堂富貴椅披 美國(guó)克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

和床榻一樣，椅子也有屬于自己的軟裝——椅披。

椅披起于唐宋，盛于明清，在古代繪畫中還可常見。它本身是為了彌補(bǔ)椅凳太硬的缺陷而使用的，可以大大提升使用時(shí)的舒適感，還可以對(duì)椅子起到一定的保護(hù)作用。使用保暖性能較強(qiáng)的毛皮或織物，也是人們應(yīng)對(duì)寒冬的一種辦法。

清代官員冬季的獸皮椅披

立冬·火盆架

若想冬季在室內(nèi)取暖，無論貧富，絕不可少的便是火盆。身份地位的差別往往就體現(xiàn)在火盆的原料、造型、工藝甚至其中的燃料。

清 張鎬《繪高宗御題范成大燒火盆行軸》 臺(tái)北故宮博物院藏

清 掐絲琺瑯八吉祥紋火盆 故宮博物院藏

為了進(jìn)一步提升火盆的實(shí)用功能，古人甚至還為火盆設(shè)計(jì)了專門的火盆架用以置放火盆。

火盆架往往造型比較簡(jiǎn)單，以方圓兩種為主，高矮兼有，便于放置在不同地點(diǎn)。高者可立于室內(nèi)地面，低者可放在炕上，雖然火力有限，但絕對(duì)是“指哪暖哪”。

清 黃花黎有托泥五足三彎腿火盆架 恭王府藏

目前還可見許多明清時(shí)遺留下來的火盆架。王世襄先生在《明式家具研究》中還提到了一件特別的高火盆架，只可惜已被不識(shí)貨的匠人改作杌凳：

高火盆架像一具方杌凳，但板面開一大圓洞，以備火盆坐入。四根邊抹，中間各有一枚高起的銅泡釘，支墊著盆邊，以防盆和架直接接觸，引起灼燒。

清  孫溫《紅樓夢(mèng)》 旅順博物館藏

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