| 明清家具研習社 |

千年一品，絕塵脫俗

明式家具中，蘇作家具常被奉為代表，甚至常被視為明式家具的發(fā)源。

蘇作家具的誕生與發(fā)展得益于江南這塊福地的豐厚資源與文化底蘊，它擁有簡練大方的造型、婉約流暢的線條、簡素清秀的裝飾，細微之處的線腳更是凝聚了數(shù)代工匠的心血，才成就了與眾不同的出彩神韻與出塵氣質(zhì)。

明 黃花梨透雕云卷紋長桌 故宮博物院藏

既如詩，又如玉，才能深得文人雅士之心。

當然，完美的藝術(shù)絕非一日之功，若是以時間尺度衡量，蘇作家具起源也頗早，可以追溯到宋元時期。

北宋 王居正《調(diào)嬰圖》 波士頓美術(shù)館藏

宋元以前，江南地區(qū)廣泛使用的還是傳統(tǒng)的漆木家具。而宋元時期，硬度更高的木材被引入家具制作領(lǐng)域開始綻放光彩，為明式家具的用材迭代奠定基礎(chǔ)。

有學者指出，這一現(xiàn)象的根源在于冶金工藝的發(fā)展：人們開始使用焦炭煉鐵，大大提高了冶鐵質(zhì)量和效率；南宋時更是發(fā)明了“冶銀吹灰法”等冶煉新法，為工具進步提供技術(shù)支持——有了工具，才能加工硬度較高的木材。

另一方面，據(jù)古代典籍記載與繪畫來看，宋元時期的家具造型藝術(shù)已經(jīng)初露端倪。

家具部件多用纖材，整器形狀規(guī)矩方正，尺度謹嚴，在保證框架穩(wěn)定的前提下，線條也更為明晰簡潔。

可以說，宋代與明代的蘇作家具，在藝術(shù)風格上是一脈相承的。

宋 趙佶《聽琴圖》（局部） 故宮博物院藏

宋 《春宴圖》 故宮博物院藏

南宋 劉松年《攆茶圖》 臺北故宮博物院藏

到了明代，以蘇州、南京為中心的江南地區(qū)是全國經(jīng)濟發(fā)展的重心地區(qū)，常常承擔著最重的賦稅。堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)、便利的交通條件、得天獨厚的自然資源......明代的蘇作家具才能在繼承宋代的基礎(chǔ)上勇攀高峰。

明初的江南地區(qū)，還存在三種家具并存的局面：前代的漆木家具、文人雅士推崇的硬木家具、民間百姓使用的雜木家具。

從用材開始，硬木家具使用的黃花梨、紫檀、鐵力木等等名貴木材已經(jīng)奠定了其生而不凡的命運。在輔助裝飾材料上，工匠也毫不吝惜地用上了象牙、螺鈿、玉石等等材料。

當然，這一時期的冶金工藝發(fā)展也使得木工工具能夠更精細更具效率地處理木材。這一時期江南地區(qū)盛行的造園之風為木工提供了廣闊的工作平臺，也對木工的技術(shù)水平提出了更高要求。

拙政園（始建于明正德）

因為木料昂貴，工匠在制作時也格外小心、尤為節(jié)省，真正做到了“惜木如金”，還在大件家具中多使用包鑲工藝，即雜木為骨，佳木為皮，在無損外觀和功用的情況下將節(jié)省做到了極致。

甚至有人笑言，蘇作家具的下腳料連做牙簽的都沒有，可見其工之精。

比起以前，明代的文人士大夫更愛探尋個人的生活美學，文震亨在《長物志》中常提到的“雅”，就是文人追求的理想生活環(huán)境。因此，文人雅士們積極地參與到家具制作中，深刻影響了蘇作家具的藝術(shù)風格。

蘇州博物館內(nèi)景“書齋長物”

明 黃花梨羅鍋棖長方凳 蘇州博物館藏

朝代更迭，隨著清代統(tǒng)治者皇權(quán)的逐步鞏固，家具藝術(shù)風格也發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。江南地區(qū)雖不是皇城根下，但仍然不可避免地受到了以宮廷家具為代表的清式家具影響。

這一時期的江南地區(qū)仍興有造園之風，據(jù)記載，僅清代蘇州就興建了幾百處園林，這些園林擁有的家具因為是為文人所用，仍然還保有著文人摯愛的明式風格。

也有人認為，家具藝術(shù)風格反映的實際上是文人以漢為尊、不認同滿清統(tǒng)治的文化心理。

清 黃花梨螭龍紋十二扇圍屏 蘇州博物館藏

清代中晚期 紅木嵌大理石七巧桌 留園藏

到了清代晚期，深受列強威脅的清政府被迫打開國門，西洋文化因此廣泛進入江南地區(qū)，甚至成為了流行。

而上海地理位置的提升也使它成為了江南地區(qū)新的家具制作中心，蘇州的大批家具匠人到上海開辦紅木作坊謀生，又將東西方家具文化孕育出的新家具風格——“海派家具”帶回蘇州等地。

“海派蘇作家具”在用材上仍然傾向于使用傳統(tǒng)紅木，而非西洋家具常用的核桃木、柚木。在制作工藝上更是保持本色，堅持使用中國家具的榫卯結(jié)構(gòu)和雕刻等工藝，僅在紋飾、造型等上融入西洋家具風味，可謂是別具一格。

孫中山上海香山路故居書房

民國 柚木軟包洛可可搖椅 研習社藏

紅木海派靠背椅（兩椅一幾）研習社藏

*參考文獻：許家千 沈易立《論蘇作家具的發(fā)展歷程》

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