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| 明清家具研習社 |
“文房”一詞，現在普遍認為最早見于南北朝時期的《梁書·江革傳》以及《北史·柳慶傳》，但當時這一詞指的是政府掌管文書的官署及辦公處所，與我們如今理解的“文房”有著很大的區別。
有學者找到了更接近現在意義的“文房”，魏晉時期的嵇康曾寫過：“夫多飲而走，則為澹支；數行而風，則為癢毒；久居于濕，則要疾偏枯；好內不怠，則昏喪文房。”
這里的“文房”，應該指的就是文人讀書寫作、從事文藝娛樂活動的私人場所。
研讀經義、揮毫潑墨、吟風弄月、賞鑒文玩......文人通過在文房進行的一系列活動來提升文化修養，豐富文化內涵，對于文人而言，“文房”不僅僅是自己實際生活的一個地方，更是精神的徜徉之海，心靈的棲居之所。
中國文人對“物”的審美，最是嚴苛。故而，文房之中的各類用品擺設，也從不輕慢。
清 禹之鼎《會真全圖》 切斯特比替圖書館藏
魏晉南北朝時期，硯被文人列入了原本只有筆墨紙的文房組合。北宋時期，文人蘇易簡更是整理了筆墨紙硯的緣起、制作、雜說、詩詞歌賦等等，寫成了一部《文房四譜》。
宋人對文房用具的審美也被后代視為“雅”的標準，安徽出產的文房用具宣筆、徽墨、宣紙、歙硯等更是天下聞名。
小物件如此，作為居室靈魂的家具當然也不遑多讓。但中國傳統家具的發展脈絡其實深受歷史階段的影響，從矮型家具到高低型并存再到以高型家具為主，文房家具的發展也順應著這樣的潮流。
家具的風格還未進一步細化到場所屬性，而是更多地呈現出時代特色。春秋戰國時期楚地家具的浪漫玄秘，漢代家具的古色古香、唐代家具的華美圓潤......都讓人印象深刻。
若要論及文人或文房屬性明顯的家具，最具代表性的宋代家具就是“太師椅”。
學界對于太師椅的研究不少，但在一些問題上仍未達成共識。據陳增弼先生考證，太師椅是最早出現于宋代的一種交椅。這種交椅具有圓形搭腦、豎向靠背、附加荷葉形托首三大特征，被宋人稱為“太師樣”，是太師椅的早期式樣。
野史傳言，“太師”指的就是當時的奸相秦檜，太師椅其實是為“拍馬屁”所作。宋人張端義在《貴耳集》中完整地記述了太師椅的形制和來歷：
今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣在國忌所，偃仰片時墜巾。京尹吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上，凡宰執侍從皆有之，遂號太師樣。今諸郡守卒必坐銀校椅，此藩鎮所用之物，今改為太師樣，非古制也。
根據以上信息我們也可以看出，宋代的太師椅和清代的太師椅其實有著明顯的區別。但在太師椅的實際應用上，我們反而能找到它們的一些共同點。
戴連庫先生認為：
關于清代太師椅的產生，這和森嚴的封建等級制度，官場的繁文縟節分不開的。官階、品級一級之差，具絕對壓倒的優勢，官員從外表的服飾、帽 飾、腰飾、帶飾等皆能明辨，這也是歷代封建社會所不及的。
所以整個清王朝由上而下的這種架勢，是絕對不容忽視的。基于這種社會的縱斷面，華麗、鼎盛、權威式的太師椅便應運而生了。
無論太師椅是何形制，從其命名來看，它和入仕官場的文人都有著不小的淵源。雖然學而優則仕，但能兼得者極少，對于文人而言更為純粹的文房家具其實在明代才到達頂峰。
明代文人對于“物”的追求是歷代罕見的，《長物志》序中，沈春澤更是提到“物”就是文人精神的依托：
挹古今清華美妙之氣于耳、目之前，供我呼吸，羅天地瑣雜碎細之物于幾席之上，聽我指揮，挾日用寒不可衣、饑不可食之器，尊逾拱璧，享輕千金，以寄我之慷慨不平。
因深得長物之妙，文人才能用“焚香、試茶、洗硯、鼓琴、校書、候月、聽雨、澆花、高臥、勘方、經行、負暄、垂釣、對畫、漱泉、支杖、禮佛、嘗酒、宴坐、翻經、看山、臨帖、刻竹、喂鶴”等種種風雅活動豐富日常生活。
明 仇英《梧竹書堂圖軸》 上海博物館藏
為了與之配合，書桌、琴桌、棋桌、花幾、香幾等等特色鮮明的家具成為了文人布置文房必不可少的家具。
明代的文房家具可謂集中展現了明式家具的獨特風韻：選料精貴，多用天然至美、價格昂貴的硬木；造型簡雅，以流暢的線條和出塵的氣質取勝，深涵文人風雅；裝飾精美，雕刻、金工、鑲嵌等等行當都被融入其中；功能性強，明代家具的設計處處皆有工巧。
琴桌、琴案、琴幾往往造型精煉，略低于普通桌案，充分考慮了文人鼓琴時的姿勢與高度。面板之下甚至還會再裝一層薄板，鏤小孔以形成共鳴腔體，使得古琴的錚鳴之聲更為沉靜醇厚。
清 黃花梨木兩卷角牙琴桌 上海博物館藏
棋則品類甚多，圍棋、象棋、雙陸棋等等，因品類繁多，棋盤可單獨制作，然后置于桌案之上，供兩方對壘。
為了使一件棋桌滿足更多需求，匠人們還會施展工巧匠心，把棋桌做成可更換的活面。桌下還挖出腔體用于儲納置放棋子等瑣物，為文人的娛樂生活提供十全考慮。
明 黑漆棋桌 故宮博物院藏
書畫使用的家具則大同小異，寬大的畫桌常常是家具中的絕對重器，長逾兩米也是很有可能的，它也因此成為書房中的絕對主角，其他物件都得以它為基調進行調配。
明 《十八學士圖·書》 臺北故宮博物院藏
明 《十八學士圖·畫》 臺北故宮博物院藏
文房藏珍眾多，自然也需要可以儲納的柜架庋具。博古架就是典型明清時期最為典型的一種陳設架。
它的空間劃分往往不對稱，但整體觀感又能保持均衡和諧，透露出一種自然才能造就的隨意之美，各式文玩臻品都能在其中找到屬于自己的位置，大小不一而又錯落有致的空間能使得“長物”各美其美，又能各司其職，成為博古架讓人流連忘返意猶未盡的一部分。
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